在新密古老的大地上，一个地名，就是一个有温度的历史印记，一个典故就是一个鲜活的文化符号。而这些印记与符号，距离今天的新密人：是这么近，又那么远……
地名：大隗的由来新密市东南有个大隗镇，这是新密人都知道的。但大隗的来历，却是大多数人新密人不知道的。
*帝时期有一个大隗氏的氏族，居住在今新密大隗镇附近，其首领是得道之高人，时常受*帝拜访，与之论道天下，并指点迷津。“*帝见大隗于具茨”的典故节选自《庄子·杂篇·徐无*》。*帝故事消失在历史深处，大隗却由*帝的“老师”变成一个地名保存下来，传世数千年。(后来大隗氏族由于战争或生活需要，一支北上至今河北南部、山西南一带，另一支则南下。)
*帝（公元前年-公元前年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。居住在有熊之国(今新郑）。
*帝
成语“害群之马”出自新密一、原文：
*帝将见大隗于具茨之山，适遇牧马童子，问凃焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”*帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞，*帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣！”*帝再拜稽首，称天师而退。
注：具茨山指今超化、苟堂南一带绵延山脉。
（节选自《庄子·杂篇·徐无*》)
二、翻译：
*帝到具茨山去拜见大隗，正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”*帝说：“这位少年真是特别啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。*帝又问。少年说：“治理天下的人，与牧马的人有什么不同的地方呢？也就是去除其中危害马群的劣马罢了。”*帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。
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